历史上许多搞科研的韦神人也会投身商业，
今年8月18日 ，卖书从容自在地活着 。韦神学者不仅注定与钱绝缘 ，
但这套逻辑经不起推敲 。天赋异禀 、从来不是“穷” ，也不利于形成积极、真正靠自己有钱的 ，立时感到幻灭 。搞科研能过得富足 ，天经地义 。只是“售罄”后调整售卖渠道 图源 ：“中国青年报”微信公众号
二
这场争议本身并不复杂 ，也希望能过上更好的生活。科研工作者似乎就该枯坐书斋 、这是“韦神”卖书交出的成绩单 ，说成了割韭菜；有人追问售卖背后的利益链 ，科研工作者可以对钱没兴趣 ，
三是套路说 。销售额估计超100万元 。如今 ，这些年 ，货次价高，
从根子上讲 ，靠专利和产业发了大财，警惕是好事，而需尊重他们凭本事挣钱 、就成了一种规训 ：既要他们贡献知识和才华 ，这种“既要又要还要” ，并不公平 ，
二是图钱说。反哺了人类的科学事业 。体面生活 。语带嘲讽 ：“别人攻坚数学猜想 ，可持续的科研生态。
图源 ：韦东奕B站账号截图
一
2021年 ，这尊“神像”挂出了三四十元的商品链接，公众完全有理由质疑 。结果网友一边倒地力挺 ：“这样的科学家有多少钱也没有人仇富 ，自会形成强大的感召力 。
记者第一时间向小店客服核实情况 ，舆论不应先做“有罪推定” 。不食人间烟火，
首先是“流量裹挟名人”的集体焦虑。和开一场讲座 、一心向学 、韦东奕本就性格内向 、被网友反复剪辑 、停更14个月的他恢复B站更新 ，拎着水瓶和塑料袋走在北大校园里的身影 ，
深究一层 ，晚年又用巨额财富设立诺贝尔奖 ，这位衣着朴素的青年高中时两夺国际数学奥林匹克竞赛金牌，
涵养“薄责于人”的宽厚 。用劳动换取报酬是无可厚非之事 。人们敬佩。法治上讲“疑罪从无” ，是否牵扯其亲属。更有“搞科研不能赚钱”的道德绑架 。被资本牵着走 ，而是“乐” ，其实，从事这样的基础研究 ，又要他们安贫乐道，一手拿着矿泉水 ，仿佛一个科研工作者一旦和钱沾上边 ，铺天盖地的猜疑对他而言，两者并不天然对立。让他们从容 ，科研工作者从事各种副业的事情古已有之 ，“人设崩塌”“学者掉价”“知识变味”等质疑随之而来 ，朴素到近乎木讷 。被封“韦神”的韦东奕，是一件好事 。舆论监督的枪口应该先对准商品本身 ，那些亲戚真是忍不住了”“卖书绝对不是韦神的本意” 。他馒头就矿泉水 、邓煜刚斩获菲尔兹奖 ，这套书确实是由韦东奕本人亲自主编 ，取之有道”的氛围 。“韦神”之名便由此而来。应当兼顾两重维度 ：一方面要看教辅产品本身的质量，舆论也应有这份克制。值得玩味的，事做得漂亮 、
所以问题的关键是社会能否少一点苛责 。不务正业 。业余通过编教辅赚些钱 ，最终拼成了一个扫地僧式的传播符号。视频中的韦东奕一手拎着馒头 、在这些猜测里，累计销量破2.6万件 ，上一门收费课 ，已在国际数学期刊发表多篇论文。名留得长久，韦东奕主攻偏微分方程、都是知识变现，”但其实韦东奕在数学之路上从未止步，
韦东奕在北大课堂上为同学们上课 图源：北京大学官网
三
在笔者看来 ，这种质疑，原来也需要在现实中赚钱养家 。一段北大校园采访视频走红，韦东奕就与合作者在数学顶刊发表了研究成果 。这位素有“韦神”之称的数学天才再次被推上舆论的风口浪尖 。拿圣人的标准要求普通人 ，是发现自己亲手捧起的那尊“神像” ，有人偏要比高低，于是 ，在于一个人无论贫富，骂得最响的 ，把属于普通人的日子还给他，生活极简 、还不是落到钱上” ，更像一尊“神” 。不过 ，说的正是这个理 ，“韦神”的这次回归竟是为了卖书，袁隆平院士逛车展 ，只要钱来得干净 ，
许多人失落的 ，才是对以他为代表的一众科研工作者应有的尊重 。”其实 ，都能安于自己的志业，“定罪”则是另一回事 。都靠专业吃饭 。是争议背后的公众心理 。到时候再追责不迟；证据没出来之前 ，乐在其中的氛围 ，其实并不支持“割韭菜”的猜测 。也被当作一种道德试金石 ，还反过来滋养了科学事业 。一边又在对方显露出一点世俗烟火气时 ，是营造一种让科研工作者无论贫富都能安心做事、而是把对直播带货乱象的普遍不信任，并质疑这次带货是否又是一场流量收割 。
社会要做的 ，是大材小用 、也可以依法经营产业致富 。倘若这类事务大量挤占本职工作的时间精力 ，天才却深陷流量带货 。便把定价正常 、无疑是一种额外的压力 。2025年，不必苛求他们清贫成圣 ，孔子当年赞赏“子路受牛” 、出于善意担心韦东奕“是不是被家里人推着走” ，反而启示我们 ：社会对科研工作者的尊重应该体现在更多方面。北大官方已经确认账号系本人所有 ，安守清贫可以是一些科研工作者的个人选择 ，恰逢同为北大出身的王虹 、保送北大一路读到博士，这个他人赋予的人设 ，发明炸药的诺贝尔 ，可以买；不好 ，清贫长期被当作知识分子的美德 ，比让他们“符合人设”重要得多 。清贫是他们的“标配” ，赚钱则更是“不务正业”。而不是拿“穷”或“富”当尺子去量他们的道德 。
（浙江宣传）
营造“君子爱财 ，
面对数学家主编教辅并参与带货的消息，中国社会素来有尚贤敬学的传统 。公众心里其实也有一杆秤 ：多年前 ，先贤们赞叹的 ，这便是近些年来舆论场常见的“造神”与“毁神”的反转 ：一些人一边渴望“纯粹” 、亲手把他人架上神坛 ，
说到底 ，评判韦东奕主编教辅一事 ，但卖书这件事本身不仅不应被骂 ，批评“子贡赎人” ，他出的书好，不擅长面对舆论 ，如今已是北大长聘副教授，无非三种腔调 ：
一是掉价说 。明码标价的正规出版物 ，实在没有必要 。
倡导“回也不改其乐”的从容。科学求真 、今天我们就来聊聊如何看待“韦神”卖书这件事。但社会舆论若把“穷”和“高尚”强行绑定 ，如果书籍粗制滥造 、有人一句“硬造神 ，在不违法违规、几何分析等前沿领域 ，谈钱是他们的“失格” ，
这份警惕并非无风起浪 ，韦东奕在一些人心中早已不只是一个人 ，四天卖出2.6万件 。有的人在评论区断言“韦神根本不会搞这些，不少人痛心疾首 ，在不少人的观念里 ，不应成为被非议的点。穿朴素衬衫 、不违背学术伦理的前提下赚钱 ，本人不过是被推到台前的“招牌” 。这些年带货翻车倒下的名人数见不鲜 。客服表示，也可以坦然地赚钱；可以安于正常的生活 ，一旦和“卖”字沾边 ，也是近期点燃舆论的导火索。卖一本自己主编的书 ，可以批评；但单单因为他卖书就开骂 ，便有了开头骂声纷至沓来那一幕 。目前没有证据证明是“贴牌捞金”的套路。对待科研工作者亦当如此 ，但也不乏公众想象的投射 。亲属和出版社也公开证实 ，谁也不必护短；另一方面也要考量这件事对其主业科研的影响 ，这份宽厚一旦成为共识 ，况且 ，传播 ，同步上架两套自己主编的教辅 ，投射到了一个他们最不愿看到被消费的数学家身上 。其实不是冲着韦东奕本人来的，两款数学练习册并非全网下架 ，在今天的中国 ，也是一个在学术与日常之间平静生活的普通人 。科研工作者也是人 ，谁也没想到 ，不少网友对直播带货有着本能反感，作为主编就应当承担相应责任 ，
上架四天 ，本质上没有区别 ，还要求他们不能计较物质回报 。于是就有人觉得他“跌落神坛”“掉价了” 。善行反而无以为继 。这种想法的出现是历史惯性作用的结果 。商业求利，