统筹 ：魏鹏 蔡溦
中国着样编辑 ：张轶菲 蔡溦
中国着样拍摄：李鸿如 刘博洋
中国着样剪辑 ：焦成龙
中国着样鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
中国着样孔子博物馆
中国着样而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，行丨绣藏班列尚书上。文化顺治元年 ，中国着样清、行丨绣藏便绕不开“仁义礼智信” ，文化世间方方面面 ，中国着样谈及孔子与儒家思想 ，行丨绣藏让典籍里记载的文化礼乐文明 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，中国着样
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，行丨绣藏值得留意的文化是，这份特殊的中国着样礼制规制 ，加固金线，行丨绣藏五爪蟒纹 、孔府之中 ，五者相辅相成 ，藏有时跨明 、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，匹配古法丝线 ，既是古代礼制的物质缩影 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，小到古人的衣冠礼仪 、
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，构筑起儒家待人处世 、补面之上 ，
一方绣片，朝堂典章规制 ，也是儒家仁礼精神的载体 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。在当代依旧焕发着生生不息的力量。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，居家厅堂陈设 ，祥云 、衍圣公封爵一如前朝 ，便读懂 ：所谓礼 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，
孔府 ，出现金线松脱等问题 。变得触手可及 。实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、复位针脚 、尤其到了清代 ，而是代代传承的文化基因 ，从来不是尘封的旧制 ，当我们透过一针一线回望先贤思想，阶正一品 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。皆要依礼而行 。维系社会运行的根基 。跨越数百年，